"Поэзия неизменно дает людям все наслаждение, какое они способны испытывать; она всегда остается светочем жизни, источником всего прекрасного, благородного и истинного, что еще может существовать в годины мрака.
Несомненно, те из изнеженных жителей Сиракуз и Александрии, которые восхищались поэмами Феокрита, были менее бессердечны, жестоки и чувственны, чем остальные.
Прежде чем исчезнет Поэзия, должна распасться самая плоть человеческого общества: никогда еще не распадались полностью священные звенья той цепи, которая, проходя через множество сердец, восходит к великим умам и оттуда посылает незримую эманацию, все соединяющую воедино и поддерживающую жизнь повсюду.
Это она содержит в себе одновременно зачатки и своего собственного, и общественного возрождения. Кроме того, не следует ограничивать влияние буколической и эротической поэзии теми, к кому она в свое время обращалась. Те могли воспринять ее бессмертную красоту лишь как отдельные фрагменты. Читатели, наделенные более тонкой восприимчивостью или рожденные в более счастливую эпоху, могут увидеть в ней части той великой поэмы, которую все поэты, подобно согласным думам единого великого ума,
слагают от начала времен."
Через двадцать лет Ральф Уолдо Эмерсон повторил эту мысль: "Все книги на свете написаны, я бы сказал, одной рукой: по сути они так едины, словно составляют собрание сочинений одного странствующего и вездесущего автора".
А еще почти через сто лет Поль Валери написал: "История литературы должна стать не историей авторов и превратностей их судьбы либо судьбы их произведений, а историей Духа - подлинного создателя и потребителя литературы. Подобная история обойдется без упоминаний каких бы там ни было писателей".
"Литература родилась не в тот день, когда мальчик кричал «волк, волк», выбегая из неандертальской долины, преследуемый по пятам большим серым волком; литература родилась, когда мальчик притворно кричал «волк, волк», а волка за ним не было. Что бедняжка, из-за того, что лгал, был в конце концов съеден настоящим зверем, совершенная случайность. Но здесь вот что важно. Между волком в небывало высокой траве и волком в небылице есть мерцающий посредник. Этот посредник, эта призма и есть искусство литературы.
Литература — это измышление. Художественная литература есть художественная литература. Назвать рассказ правдивым рассказом — обида обоим, и искусству и правде. Каждый великий писатель — это великий обманщик. Но такова же и архиобманщица Природа. Природа всегда обманывает. От простого обмана размножения до чрезвычайно изощренной иллюзии окрасок у бабочек и птиц, также в природе изумительная система чар и уловок. Автор художественной литературы всего лишь идет на поводу у природы.
Возвращаясь на мгновение к нашему маленькому шерстистому малому, кричащему "волк", можем сказать так: магия искусства шла от призрака выдуманного им волка, от волка его фантазии, и при жизни удачливого шалуна рассказ о нем был хорошим рассказом. А когда проказник погиб, рассказ у пещерного костра превратился в хорошее поучение. Но магия исчезла вместе с ним. Ибо все дело в выдумке."
"Имеется три точки зрения, с которых писатель может быть рассмотрен: как рассказчик, как учитель и как чародей. Большой писатель — комбинация этих трех: рассказчика, учителя, чародея, — но чародей в нем преобладает и делает его большим писателем.
К рассказчику мы обращаемся за развлечением, за умственным возбуждением простейшего рода, ради эмоционального соучастия, ради удовольствия постранствовать в какой-то отдаленной области пространства и времени. Несколько иной, однако не обязательно более высокий, ум ищет в писателе учителя. Пропагандист, моралист, пророк - вот нарастающая последовательность. Мы можем идти к учителю не только за нравственным воспитанием, но также за непосредственным знанием, за простыми фактами. Увы, я знавал людей, читавших французских и русских романистов, чтобы что-нибудь узнать о жизни в веселом Париже или в грустной России. В конечном счете, и главным образом, великий писатель всегда великий чародей, и здесь мы подходим к действительно волнующему, когда мы пытаемся уловить индивидуальное очарование его гения и изучить стиль, образность, узор его романов и поэм."
«Не доверяйте тому, что вы слышали; не доверяйте, если это является лишь записью высказывания какого-то старого мудреца; не доверяйте одному голому авторитету ваших учителей и старейшин. После наблюдения и анализа, когда он согласуется с рассудком и способствует благу и пользе одного и каждого, тогда принимайте это и живите согласно ему».
«Будьте сами себе путеводным Светом» - это последние слова Будды. (Гаутама Будда)
"поэзия разлита везде, она вокруг нас. Взгляните на эти деревья, на это небо - отовсюду веет красотой и жизнью, а где красота и жизнь, там и поэзия"(с)____ Иван Сергеевич Тургенев.
"Поэзия - это способ восприятия внешнего мира".(с) Гюстав Флобер
Ну,а своими словами, своими мыслями можешь сказать что такое поэзия? Если можешь скажи, а этих ребят цитировать стоит ли? У каждого из нас тоже есть ГУГЛ и всё это,, при надобности, можно легко найти и прочитать. Причём не торопясь, вдумчиво, с чем-то соглашаясь с чем-то нет, делая свои выводы и набираясь опыта. А это, смахивает на хреновенькую лекцию, где лектор принёс кучу цитат, прочитал их, при чём некоторые по,, два раза, отработал свои пары и на том успокоился. Бледно, нудно, не интересно!
"По-моему рифма обязана быть точной. Это моральная категория. В неточной рифме есть что-то безнравственное. Наверное, между словами существует глубинная связь (так, например, связаны Любовь и Кровь). Нарушая ее, нарушаешь связь явлений, может быть, миров."
