(политическая гипербола)

"Политика в значительной степени есть фикция,
владеющая людьми, паразитарный нарост,
высасывающий кровь из людей."
Н. Бердяев 

"Уголовник" происходит от слова голова, а не от слова "угол": 
головник – на др. русс. – убийца, головщина – штраф, плата за убийство;
головничество – плата, выплачиваемая убийцей родственникам убитого. 
Выплата "компенсаций" семьям погибших широко и вполне откровенно 
практикуется сегодня на государственном уровне...
(справка для юриста)



Часть 1. 

Будьте бдительны, люди! 


Политика всегда была уделом уголовников. 

Будь то уровень вождя или "помазанника", будь то уровень телохранителя, или теловредителя.
Только уголовник может хладнокровно отправлять людей на смерть, даже если это смерть героическая.
Вспомните хоть одного великого политика, не запятнанного кровью?.. В том-то и дело – чем крупнее и размашистей политик, тем больше крови…
Вероятно, лишь в цивилизованном обществе (или в обществе цивилизованных отношений) политические вздутия нивелируются экономической свободой и свободой совести (в широком человеческом, а не только конфессиональном, смысле). Неуместной и нелепой выглядит в подобном обществе фигура крупного политика. В состоянии ли вы сходу назвать, например, швейцарского президента?.. Может быть, его там вовсе нет?

*
"Дом вести – не вожжей трясти"

(русс. пословица) 

Для появления ВОЖДЯ необходима варварская почва.

Политика никогда не была надстройкой экономики, ибо политика была всегда. "Политика" и "полис" ("город-государство") - отнюдь не этимологическая пара. Вовсе не обязательно возникновение государства, чтобы у стаи был вожак, у племени - вождь, а у банды - главарь.
Кто кого перебодает, тот и главный. В этом смысл любой политики: социальной, государственной, экономической, религиозной и т.д. вплоть до семейной… где зачастую этот круг и замыкается.
Вот почему и самое понятие о политике куда более первично, чем понятие об экономике и государстве. 

* *

"Мой дом - моя крепость" 

(англ. поговорка) 

Для появления ЛИДЕРА необходима мещанская почва.
"Все политическое устройство этого мира рассчитано на среднего, ординарного, массового человека, в котором нет ничего творческого." (Н. Бердяев) 

Гений, как известно, не способен… Ибо здесь исключена возможность сострадания, равно как и созидания. Созидать способен только сострадающий, даже если он не громоздит коттеджи и дворцы. Нравственный невежда, либо закоснелый фарисей, воздвигающий соборы и больницы, разрушает, а не созидает мир, равно как и собственную душу.
Быть может, лишь среди аристократов (по духовному, а не "древесному" признаку, естественно) не бывает ни вождей, ни лидеров, ни главарей. Быть может, если под "аристократией" понимать нечто инородное и чуждое древнегреческому корню "cratos" ("власть"), т.е. - нечто совершенно не противоположное, а иное, трансцендентное, если хотите, - и умом и сердцем отвлеченное от социально-эмпирической возни. Как государственный чиновник перестает быть таковым, подаваясь в депутаты, так человек перестает быть аристократом, если он становится политиком. Избежав последнего и оставаясь подлинным аристократом, игнорирующим все, что отвлекает душу от ее "нерукотворного" строительства, он неизменно будет воевать с фашизмом или коммунизмом, но даже на войне он никогда не будет политической фигурой, поскольку не господство, а свобода остается перманентной целью его во многом замкнутой души.

"…я всегда думал, что свобода аристократична, а не демократична. Огромная масса людей совсем не любит свободы и не ищет ее. Революционные массы не любят свободы." (Н. Бердяев) 

Еще бы! Все революционные перевороты происходят, если даже и во имя, то отнюдь не ради свободы, а лишь от избытка свободы. Хотелось бы видеть так называемых "профессиональных революционеров" в условиях тоталитарного режима... Даже в ипостаси дилетантствующих террористов их уже не сыщешь там, где революционные массы маршируют плотным поголовным строем.
Вопреки своей лингвистической родословной "политика" вплотную сопрягается с понятием в л а с т ь. Только это маленькое слово способно быть источником самых разрушительных фантазий, смертоносных помыслов и агрессивных чаяний… 
"Миротворческая политика" – это изобретение политиков, монтажный трюк их изворотливого самомнения. Политика и творчество несовместимы, как несовместимы лавка и алтарь. Скорее – "миротворческая война", т.е., по прогнозам «армянского радио», - такая борьба за мир, что камня на камне не останется…
"Миротворческая деятельность" – это из области театрального искусства. Политика всегда была искусна и искусственна, но не как искусство и даже не как артистизм, но как уличное лицедейство с государственной гримасой.

"Около актеров вращается народ и слава: и это называется "мировым порядком".
У актера есть дух, но мало сознания духа. Он думает всегда о том, чем заставляет он сильнейшим образом верить, - заставляет верить в себя!
Подобно народу, у него быстрые мысли и переменчивые настроения. Опрокинуть – называется у него: доказать. Сделать сумасшедшим – называется у него: убедить. А кровь имеет у него значение лучшего из всех оснований."
("Так говорил Заратустра" Ф. Ницше) 

"Политические амбиции" – это лукавая тавтология, поскольку никаких иных амбиций не бывает. Они могут лишь произрастать на разных клумбах: социальной, государственной, национальной, религиозной, производственной и уж тем более – семейной, - но это неизменно политические амбиции, порождаемые непременной претензией на первенство, на главенство, на власть. "Политика" и "амбиция" в сущности – сиамские близняшки, не уступающие друг другу в первородстве.
Всякая политика является амбицией, яблоком и знаменем раздора. Чем больше политическое знамя, тем больше – крови. Или же наоборот – чем больше крови, тем выше политическое знамя!


* * *
"Без троицы дом не строится"
(русс. пословица) 

Для появления ГЛАВЫ необходима духовная почва.
Воистину, блаженны нищие духом…

"У актера есть дух, но мало сознания духа. /…/ …у него быстрые мысли и переменчивые настроения."

Не первая весна тому свидетель и виновник. Легче пережить голодную и холодную зиму, чем предвыборную распутицу… Легче созвать всенародное вече, нежели отозвать "народного депутата местного региона …надцатого территориального округа"… Легче провести всемирный референдум, чем отстоять закон о референдуме перед лицом Верховной Целесообразности… Не первая осень тому "свидетель" и "виновник".

В мире все взаимосвязано. Об этом знают даже пьяные астрологи… Где-то там небесные тела вдруг поцелуются орбитами, как тут уж набухает, зреет и цветет "политическое сознание масс", со всеми вытекающими последствиями. Что-то там с пятном на Солнце, здесь – очередное "светлое будущее", и бесконечно мрачное прошлое… Да что астрологи, - метеорологи, и те уже вполне подкованы: не первый год парламентские битвы сопровождаются зимним громом.

Возвращаясь к нашим уголовникам, хочется еще раз об искусстве. Ибо только беззаконникам не режет слух "законотворчество", вдохновенно практикуемое на парламентских подмостках. Только маньякам-рецидивистам не видна граница между сценой и реальностью, между прихотью и правом, между целями и средствами.

Политика всегда была уделом уголовников.

"Главное ввязаться в драку, а там разберемся!" - непреходящая сентенция погромщиков, неисчерпаемое нравственное кредо агрессивных параноиков. Одержимость идеологических наездников придает предвыборным скачкам неповторимый психогенный запах… 

Человек, не обделенный здравой степенью самокритичности, т.е. – психически и нравственно здоровый человек, - прежде чем стремиться к власти, десять раз спросил бы: "Почему именно я? Кто я такой, чтобы встать над миллионами людей, среди которых – тысячи, а то и сотни тысяч, более талантливых и развитых, чем я…" Но то спросил бы нравственно здоровый человек. Мир преступников и уголовников, быть может, с Сотворения, базируется на духовной и телесной немощи. Только "выдающаяся немощь" нуждается в столь мощной энергетической подпитке, которую способна излучать толпа. Из публичных нуждивенцев сплетена и набухает политическая экстрасенсорика, насквозь пропитанная массовым неведением. 

"У актера есть дух, но мало сознания духа." 

Со-знание, в сущности, то же, что и со-весть. Только для субъекта, обделенного сознанием и собственной духовной силой, единственным моральным аргументом и критерием является СИЛА. Будь то сила вожделения (от корня "вождь"), будь то сила убеждения (от версии "убе'ждища")… "Сделать сумасшедшим – называется у него: убедить."

Поэтому – в который раз и с новой силой: 

ЛЮДИ, БУДЬТЕ БДИТЕЛЬНЫ!

Будьте бдительны, когда вас убеждают. 
Будьте бдительны, когда вам обещают. 
Будьте бдительны, когда вас приглашают. 
Но трижды будьте бдительны! – 
когда вам РАЗРЕШАЮТ... 

* * * *
"Без троицы дом не строится, 
без четырех углов изба не становится." 

(русс. пословица) 

Нам как будто снова разрешили выбирать.

Демократам снова разрешили выбираться. Коммунистам – перевыбираться. Радикалам – перенабираться. Либералам – убираться. Федералам – разбираться…

Перевыборы Главы – чисто юридическая презентация, так как истинные выборы Главы осуществляются фактически на выборах его долговязого Туловища. Однако, ради полноты ощущений и некоей законченности, Голове, оказывается, необходимо нечто Противоположное, то есть - то, на что можно опираться всем, так сказать, Корпусом…

В связи с последним обстоятельством возникает целый ряд "пикантностей": 
Каким, например, образом можно опираться на то, из чего на собственную голову исходит нечто крайне чуждое елею?.. Гравитация подсказывает: только вверх ногами. Но какая голова способна выдерживать это в течение всего непредсказуемого срока во имя стабильности и популярности в народе?.. Только сверх-стабилитарная!.. Каковыми же Процессами должны переполняться Внутренние Органы, чтобы на выходе все это извергалось бурными беспорядками со всеми вытекающими подследствиями?.. Разве что – процессами необратимыми и безысходными (при неправильном обмене вещественных доказательств, естественно)… 

А теперь поставим все это с головы на ноги. Дабы вспомнить, наконец, и о Стыде, как об одном из наиболее важных органов во времена повальной "защиты чести и достоинства", который, однако, атрофируется в длительном противостоянии на голове.

Итак, кому из силовых столпов не стыдно сдерживать организованные беспорядки "оросительными средствами", подставляя под остервенелые шествия головорезов "пушечное мясо" личного состава? (май-октябрь 93 г.) Не иначе как – самим организаторам… Какому Командарму, после грамотно спланированной и реализованной междоусобицы, не стыдно громко заявить об отсутствии победителей в братоубийственной войне и раздать высокие награды отличившимся министрам?.. Только – крайне дальновидному… И какому политическому Пантеону, черт возьми, не бывает стыдно в образе своей "головной" оппозиции содержать от выборов до выборов матерых уголовников с мировым историческим стажем?! Только – более матерому.

Нескончаемые байки о коррупции лишь утешают трепетное сердце обывателя, - дескать, может быть, а может и не быть. Политика не может быть некоррумпированной! В это свято верят самые "отвязанные" журналисты. Иначе нечего им было бы и связывать. Замечательна сентенция Невзорова о том, что политик, не связанный с криминальным миром и не имеющий контакта с ним и представления о нем, "в общем-то, не очень и политик", ибо он оказывается отрезанным от огромной части общества. И дальше это откровение достигает своего логического оргазма: 

причиной политических убийств, по мнению Невзорова, оказывается всего лишь лень (!) самих политиков, которые-де ленятся договариваться с криминальным миром, - ведь "всегда же можно договориться"...



Политика всегда была уделом уголовников.

1993-2012