Здравствуйте, Крылатый Волк!

Насчёт "впрочем, по-другому у Вас и не получается" (с) - думаю, что Вы меня перехваливаете.) И ещё думаю, что Вы с шоколадкой пришли.) Но тут вот какая штука - в этом виртуальном мире стихов и текстов, я считаю себя Вашей крестницей. Если Вы не против. Тогда, 4 года назад, Вы изначально уделяли мне очень много внимания. И многое было дано авансом. И я начала учиться. И до сих пор учусь. Учителей, правда, выбираю для себя сама. Просто Вы - первый учитель, поэтому и все шоколадки от Вас принимаю с радостью.) Спасибо.

Теперь про долги. Про то, что и кому мы должны. Она знает, что он не должен сжигать эту флотилию. Тут дело не в том, чтобы сжёг, а в готовности сжечь. А в остальном Вы правы. Только, думаю, что, кроме долгов себе, мы ещё детям своим должны, до определённого момента. Ну, женщины точно должны своим детям. Потому что это они дали им жизнь и ответственны за их благополучие.

Про письмо.) На объёмное письмо я ответа и не ждала. Там сложно отвечать. А обижать меня Вы вряд ли захотите.) А вот по-поводу второго письма... Если честно, даже готова была принести извинения. Что-то же Вас там насторожило, если Вы воздержались от того, чтобы озвучить своё видение ситуации. А я всегда огорчаюсь, когда понимаю, что, наверное, где-то накосячила), но никак не могу сообразить - где и в чём? Но там события ровно через день начали разворачиваться с такой быстротой, что я только рукой махнула и сказала: - Да делайте, что хотите!___ Потом посмотрела на результаты сделанного и поняла, что многого в этой жизни я ещё не знаю.)

Волк Ангел, а про Пурим я же Вам так и не рассказала! Давайте всё-таки попытаюсь. Я действительно люблю эту историю и она, кстати, перекликается с Вашей темой на форуме. Я читала вчера, и если получится, обязательно там кое-что скажу. А саму историю расскажу здесь. Потому что в Вашей теме её всего лишь можно будет упомянуть. А втискивать туда - это перегруз. Сейчас подумаю, как изложить так, чтобы не очень длинно было.

И Вы себя, пожалуйста берегите. И мира нашим домам. Это, пожалуй, самое-самое важное!
Ваша Дэни.

ДЭНИ, я не против). Спасибо. Вы же сами выбрали, а важно то, что мы САМИ выбираем.
Про долги. Долги детям и, кстати, не только детям, а тем, кого сами приняли в собственную галактику - это всё равно, что долг самому себе. Это не эгоизм в его привычном понимании, это РАзумный эгоизм, сейчас уже целую теорию об этом создали, а я и не знал, что так и живу).
Про письмо. Необъёмно я Вам отвечать не умею). Обидеть не хочу, не могу и не буду.
Второе письмо - это по поводу совета, где Вы дали вводные? Да, чуть-чуть насторожило, и я уже взялся осторожно писать - где накосячили, по моему разумению. НО! на следующий день началось цунами на вашем общем фоне, и я отвлёкся, и меня отвлекли. Вы меня извините, Дэни, хорошо?
Напишите мне, что там у Вас за местный шторм начался - не скажу, что удивлён. Попробую связать вводные второго письма с разворотом событий. А жизнь такая штука, Дэни, что зачастую никакие заранее спрогнозированные метеосводки не работают - вот оно главное знание).
Жду рассказа про Пурим. Саму историю читал, НО! хотел бы услышать Вас.
МиРА нашим домам. С почтением и теплом Ваш Волк Ангел.

Здравствуйте, Волк Ангел. Хотела изложить покороче, да не получается.) Итак, Пурим. Вот тут я сейчас посмеиваюсь: а забавно это, наверное - рассказывать о Пуриме на православную Пасху.) Но тут есть ещё кое- что, лично со мной связанное, о чём я никак не могу сказать на открытой площадке. Вы написали мне, что поторопились тогда прочитать стих, чтобы это было подарком к Пуриму. Так и получилось – Вы прочитали его 5 марта. Точно в день Пурима. Спасибо.)
Вы хотели знать, как празднуют Пурим? Накануне и в день Пурима, все религиозные женщины посылают семьям родственников и друзей подарки. Они называются шалахмунесы. Это на идиш. На иврите как-то иначе произносится. Там сладости всякие, торты, пирожные, конфеты, фрукты. И обязательно треугольные сладкие пирожки с маком, которые называются гумента’ши. В переводе – уши Амана. Аман – это злодей, который во всей этой Пуримской истории оказался побеждённым. Когда наступает Пурим, все верующие идут в синагогу, чтобы послушать чтение Мэгилат Эстер. Переводится, как Свиток Эстер. Там вся Пуримская история, якобы записанная самой царицей Эстер. В этот день все наряжаются в карнавальные костюмы, у детей в руках трещотки. В синагоге, во время чтения Свитка, в нужном месте, когда упоминается имя Амана, надо трещать этими трещотками. Ещё на Пурим делают театрализованные постановки. Они называются Пуримшпиль. А вечером – застолье, во время которого каждый правоверный еврей – мужчина (женщин это, кажется, не касается) должен напиться так, чтобы не отличать Амана от Мордехая! То есть – не отличать плохого от хорошего, грешника от праведника.)

Само название праздника переводится, как жребий. Потому что Аман бросал жребий, чтобы узнать – в какой день лучше всего расправиться с ненавистным ему народом. Правил Персией в те времена царь Ахашверош. Персия тогда была могущественным государством. И Ахашверош был совсем не плохим царём. Правда, характер у него был тяжеловат. Вспыльчив был царь. И не любил признавать себя побеждённым. Как-то ему привезли трон царя Соломона. А трон был с секретом. Когда на него садился сам Соломон, то из-за спинки трона появлялся вырезанный из дерева орёл, который держал в когтях корону. И эту корону орёл держал над головой царя, пока он на троне сидел. То есть – трон признавал, что на него сел Соломон Мудрый. А всем другим трон просто давал пинка, вышвыривая их с сидения.) На этот трон нужно было садиться умеючи. И царь Соломон этот секрет знал, да унёс с собой в могилу. Ну, стал Ахашверош на трон садиться. Как ни садился – выбрасывал его трон! Не признавал мудрым! И тогда Ахашверош втайне от всех повелел сделать точную копию трона Соломона. Чтобы доказать всем, что он тоже мудрый и достоин сидеть на Соломоновом троне. Вот таким был царь Ахашверош.)

Знаете, Крылатый Волк, сейчас я задумалась – а может, не было этой истории с троном? Может, это специально придумано для того, чтобы уменьшить значимость царя для Эстер? Ведь я затеяла весь этот рассказ про Пурим не просто так. Я хотела показать, как из прекрасной истории любви можно сделать чёрт знает что. И попробуй потом пойми – что правда, а что ложь? Саму историю я сейчас вкратце повторю, потому что потом надо буде кое-что сопоставить, и лучше, чтобы весь план действий был перед глазами.
Была у Ахашвероша жена – царица Вашти’. Вашти’ была изумительно красива. Как-то раз Ахашверош устроил у себя во дворце пир для всех. Вот скупым и жадным царь не был. Эта черта тоже идёт в дополнение к портрету.) В тот день любой житель Персии мог прийти к царю во дворец, и есть, и пить за царским столом. И царь весь день был с гостями. Ну и малость перебрал в плане выпивки.) И решил похвастаться женой. Приказал, чтобы царица вышла показаться народу. А Вашти отказалась. Сказала что-то типа: - Передайте царю, что пить надо меньше! Буду я ещё всякому быдлу лицо своё показывать!___ Говорят, что у Вашти была в общем-то даже уважительная причина. У неё в тот день какая-то сыпь на лице выступила, и ей не хотелось в таком виде людям показываться. Но и называть эту причину она не хотела.
Эх, как Ахашверош психанул! Царица публично, при всех, не послушалась его! Опозорила! Ну, и для Вашти это плохо закончилось, её казнили. Царские советники ещё и базу под это подвели. Вашти ведь была внучкой царя Вавилона. И вроде как по задумке, это Вавилон в её лице должен был поклониться Персии. То есть – политически неграмотный шаг сделала царица, отказавшись выполнить приказ царя. А ещё – это какой же пример всем жёнам она подала? Этак все жёны перестанут слушаться своих мужей. Если царица при всех наплевала на слова мужа, как же после этого всех остальных можно заставить слушаться? Непорядок!

Через какое-то время Ахашверош снова решил жениться. Гарем-то у него был, но требовалась царица. Лицо фирмы, так сказать.) И новая царица должна была внешне быть не хуже, чем казнённая царица Вашти. И стали со всей Персии свозить в царский дворец молодых женщин и девушек. А у царя был придворный, еврей Мордехай. И была у него племянница Эстер. Эстер была сиротой, Мордехай воспитал её. И вот, когда за Эстер пришли, Мордехай скрыл, что она ему племянница. Просто сказал, что она его воспитанница. И ей запретил говорить, что она еврейка. И когда в результате могущественный царь Персии женился именно на Эстер, он даже не подозревал, что взял в жёны еврейку, а не персиянку.
Вот в такой странной лотерее выиграла Эстер, обойдя многочисленных соперниц. А Мордехай ещё был духовным наставником всех евреев, живущих в Персии. Он учил детей, был хранителем традиций – словом, был духовным пастырем. И надо же было ему зацепиться с Аманом, первым министром царя. Не захотел ему Мордехай кланяться при встрече. А Аман злобу затаил. И решил извести Мордехая, а заодно всех евреев, живших в Персии. И давай царю нашёптывать: - Народ вредный, традиции свои соблюдает, а они какие-то странные. И торговлей занимаются преимущественно еврейские купцы. Наверняка воруют. Наверняка царская казна денег недополучает. И вообще опасный народ. Угроза от него исходит. Надо их под корень вырезать. Чтобы в Персии духу еврейского не было.
И напел-таки царю в уши. Он сказал Аману: - Поступай с ними, как хочешь. __ И был назначен день, когда должны были убить всех евреев Персии. И тогда Мордехай пришёл к Эстер и сказал: - Ты должна попросить царя, чтобы он спас твой народ. ____ Эстер боялась идти к царю самовольно, это было грубое нарушение этикета. Царь за это мог очень сильно рассердиться. И Эстер три дня молилась и постилась, ждала, когда Ахашверош сам позовёт её. А он всё не звал. И оттягивать было некуда. Накануне рокового дня Эстер пришла к Ахашверошу незваной, а он не рассердился. Сказал: - То, зачем пришла – проси. Исполню.
И она попросила его заступиться за евреев. И призналась, что она сама еврейка. И сказала, что Аман специально оболгал её народ только для того, чтобы отомстить Мордехаю. И Ахашверош Амана повесил, а еврейскому народу разрешил и дальше жить в своём государстве. Вот именно в таком изложении я впервые услышала эту историю от человека, о котором часто Вам рассказываю. Я и сейчас слышу его голос, слышу его интонацию, как он произносил: - Понимаешь, муж действительно очень любил её. И только ради неё пошёл на такой шаг.

Но, оказывается, религиозные евреи видят эту историю абсолютно не так. Года два назад мои знакомые, которые занимаются организацией и проведением всевозможных праздников, попросили меня помочь им. Религиозная еврейская организация заказала им сценарий и постановку Пуримшпиля. Но они не могли продвинуться дальше написания сценария. Им его всё время возвращали на доработку со словами: - Не то.
И они попросили: - Помоги нам с этим заказом. Тебе всё-таки эта история ближе. Мы, видно, её не чувствуем.
Я сказала, что подумаю. Есть вещи, о которых я знаю заранее и предвижу все сложности, с ними связанные. Например, основная идея во всех еврейских спектаклях такого рода одна – так хотел Всевышний!__ И всё. То есть, драматургия уже ограничена такой постановкой вопроса. Хотя, Пурим отличается тем, что имя Всевышнего во время прочтения Мэгилат Эстер ни разу не упоминается. Считается, что в те времена Бог был сердит на евреев за многочисленные прегрешения и не вмешивался в человеческие разборки.
Ну и то, что по религиозным соображениям мужчины и женщины вместе, на одной сцене, находиться не должны. А этот Пуримшпиль заказывали именно религиозные. А меня раздражает, когда, например, женщины играют мужские роли! Это при том, что по тем же религиозным соображениям им запрещено одеваться в мужскую одежду. Короче, стоит мне только представить, как тётка в юбке и с приклеенной бородой вещает со сцены текст царя Ахашвероша, мне уже заранее плохо!

Но эти моменты можно обойти. Можно написать сценарий так, чтобы избежать вот такого «лобового» показа. Главное, чтобы сценарий разрешили написать так, как я хочу, так, как я эту историю воспринимаю. Ответственной за проведение праздника была супруга одного из раввинов. Ребецин называется.) Спрашиваю у неё: - А можно, чтобы этот спектакль был историей любви?
- Можно. Только кто здесь кого любил, по - твоему?___ Отвечаю: - Ну, ясно же, что Ахашверош Эстер!___ И слышу в ответ: - Да не любил он её никогда! Он её просто хотел! А любил её Мордехай!
Говорю: - Про Ахашвероша поясните, пожалуйста.____ Ответ: - А что тут объяснять? Всегда так было, что если в паре женщина – еврейка, то отношения этого плана между ней и её, допустим, русским мужем, всегда очень … как это сказать? Интересны, необычны. Впрочем, кто-то из нас двоих знает этот предмет на практике гораздо лучше.__ Следует улыбка, по которой я должна понять, что вот это уже камешки в мой огород.) Я же для них овца заблудшая, своих оставившая, ошибку совершившая и т.д.)
Отвечаю: - Ладно, не будем зацикливаться на том, кто в этом вопросе больший специалист.) А то вы с таким знанием дела это говорите, что так и тянет сказать: - вам виднее.) Но при чём тут Мордехай? Да, я думаю, что он любил Эстер, как дядя племянницу. И что?

И тут я слышу совершенно другую историю! Которая во многом отличается от той, которая так нравилась мне! Начиная хотя бы с того, что Эстер, кроме того, что она была племянницей Мордехая, ещё была и его женой! У меня глаза округляются: - Это как?!___ Мне отвечают: - А так. В те времена, для того, чтобы устроить наилучшим образом судьбу племянницы – сироты, следовало на ней жениться. И Мордехай сделал всё, от него зависящее. Эстер была хорошо воспитана, хорошо образована, начитана. Ну, умна она была от природы. И Мордехай не хотел, чтобы её у него забирали. И она не хотела.___ Спрашиваю: - Так какого, извините, чёрта он тогда не сказал, что Эстер еврейка?____ В ответ: - А что, если бы он сказал, это бы что-нибудь изменило? Если бы узнали, что она еврейка, то её во дворец бы не забрали, что ли? Глупости! Забрали бы! Потому что гребли всех без разбору!___
Дальше пошёл не очень внятный рассказ о том, как именно проходил этот своеобразный кастинг. В результате отбора, из всех, привезенных во дворец сотен девушек, перед царём должны были предстать всего лишь восемь претенденток, включая Эстер. Может, я не очень хорошо поняла, но по рассказу получалось, что кастинг включал в себя всё. Абсолютно всё. Потому что фраза такая прозвучала: - Если бы царь на ней не женился, то тогда Мордехай, по религиозным законам, не смог бы забрать Эстер обратно. Она считалась изнасилованной, осквернённой, она уже не могла оставаться в его доме. ___ Сижу, слушаю и думаю: - Офигеть, до чего он её любил! Так любил, что даже домой бы не забрал! И Эстер вообще могла оказаться на улице! Хороша любовь, ничего не скажешь!
Спрашиваю: - А почему Мордехай запретил Эстер говорить, что она еврейка? ___ Ответ: - А он хотел Ахашверошу сюрприз сделать. Эстер ведь была царского рода. Вот Мордехай и хотел царя удивить.____ Думаю: - Да что за фигня, в самом деле? Почему же он не сказал это Ахашверошу в день свадьбы? Ну, самое же время для подарков такого рода! А Мордехай молчал. Значит, то, что Эстер еврейка, должно было оставаться тайной до поры до времени. Как будто Мордехай приберёг про запас очень важный козырь в своих играх. ___ Слушаю историю дальше. Пока проходили все эти отборочные туры, Мордехай каждый день приходил навещать Эстер. Он беспокоился о ней, скучал по ней. А потом наступил день, когда царь должен был посмотреть на эту восьмёрку претенденток, для него отобранных. Им всем было разрешено просить из царской казны любые украшения, любые наряды. Всё, что угодно, лишь бы предстать перед царём в полной красе. И в тот день семеро из них были в нарядах из дорогих тканей, и в дорогих украшениях. И только лишь одна Эстер не попросила ничего. Она предстала перед царём без всяких украшений, в простом белом платье.
- Вот видишь, - говорит в заключении ребецин – Эстер совсем не хотела замуж за Ахашвероша. Она любила Мордехая. И Мордехай тоже очень её любил. Просто обстоятельства так складывались. И, кстати, Эстер ведь была не очень хороша собой. Она внешне была так себе. Но очень послушная, хорошо воспитанная, умная.
Я уже ничего не отвечаю. Только думаю. Если Эстер была ещё и некрасива, то тогда что же это получается? Что царь Персии полностью спятил, женившись на ней? И если он её не любил, а всего лишь хотел – то опять ерунда выходит! Если Эстер была некрасива, то что же можно было хотеть? Ум и хорошее воспитание?

Беру паузу, потому что мне нужно «переварить» все эти новые подробности. Добравшись до Апа,) начинаю ему жаловаться: - Слушай, они сделали из моей любимой истории какую-то хренотень! Теперь получается полная ерунда! ___ И пересказываю всё услышанное. Ап начинает хохотать. Отсмеявшись, говорит: - Ну надо же было эту историю как-то «причесать», чтобы из неё откровенно не торчали определённого рода уши.) Так вот – Мордехай был, прежде всего, политик. И духовный пастырь своего народа. Поэтому ему, конечно же, был нужен дополнительный рычаг, с помощью которого он мог бы оказывать давление на царя. Знаешь, я не удивлюсь, если когда-нибудь выяснится, что Эстер была далеко не первая, кого он пытался подсунуть царю. Даже в современном мире такое практикуют сплошь и рядом – специально воспитывают красивых девушек, дают им хорошее образование, прививают хорошие манеры, а потом знакомят с влиятельными людьми – олигархами, политиками, президентами. И если объект «клюнул», то потом, через таких девушек на него можно оказывать необходимое воздействие.
Так вот, наверняка Мордехай уже предпринимал какие-то попытки, но они не увенчались успехом. А вот с Эстер – прошло. И ты совершенно правильно заметила, что Мордехай умышленно скрыл то, что Эстер – еврейка. Это действительно был его козырь, которым он воспользовался в решающий момент. И вряд ли Эстер была некрасивой. Это ваши пастыри уже перекрутили.) Может быть для того, чтобы другим женщинам твоего народа было не так обидно.) Потому что, если бы это было правдой, то в лучшем случае Ахашверош отправил бы её в гарем. Всё-таки экзотика, как утверждала супруга раввина. ) Но он взял её в жёны, сделал царицей. Так что пусть не гонит ребецин ) – Эстер была красива.
А вот ситуация, когда перед Ахашверошем предстали восемь претенденток – показательна. Семеро из них сверкают, как новогодние ёлки. И только одна – в простом белом платье. Семеро одинаковых, а восьмая – не такая. Ну, и кого же должен был увидеть царь? На кого он сразу обратил внимание? То-то же.)
Спрашиваю: - И кто автор хода? Мордехай? Он же приходил её навещать каждый день. И он был опытным царедворцем. Он знал вкусы царя. И он уже понял, что шансы Эстер повышаются. Она прошла кастинг, она вышла в финал, оставался решающий момент. Не срежиссировал ли сам Мордехай этот выход в простом белом платье?
Ап задумался: - Может быть и он. А может быть, это уже решение самой Эстер. Ведь на протяжении всей истории мы слышим, что Эстер умна, образована. И в ней ведь есть истинно женское начало. Кроме того, вдруг ей Мордехай уже рассказал, что если она не понравится царю, то окажется на улице? Что по религиозным соображениям Мордехай вынужден будет от неё отказаться. И Эстер понимала, что у неё нет других вариантов, кроме как всё-таки стать царицей. Или наоборот. Она действительно продемонстрировала Ахашверошу, что не стремится ему понравиться. И тем самым просто подкупила его. Любая из этих версий рабочая. Выбери ту, которая тебе больше нравится – и всё.)

Продолжаем обсуждать Пуримскую историю дальше. В тот день, когда Мордехай решил, что пришло время воспользоваться Эстер, и сказал ей, что она должна выпросить у царя помилование для всего народа, она ведь очень испугалась. Предыдущую царицу Ахашверош казнил только лишь за одно непослушание. А тут же вина гораздо больше. Царя обманули ещё при женитьбе. И теперь, когда он разрешил Аману истребить всех евреев в Персии, просто невозможно сказать ему: - Прости, любимый, мы тебя немножко обманули.___ Таким образом, Мордехай фактически посылал Эстер на верную смерть. Опять доказав тем самым, что не Эстер он любил, а народ. Для него важнее был народ. И когда она испугалась и стала отказываться, что ей сказал Мордехай? «А может быть именно для этого ты оказалась в царском дворце? И уж не думаешь ли ты, что одна спасёшься от беды за стенами дворца?»
В последней фразе – неприкрытая угроза. Во всяком случае, мне так кажется. То есть – если бы Эстер отказалась идти к Ахашверошу, Мордехай бы попросту «слил» её, напоследок сообщив царю, что Эстер еврейка. Вот такая вот у Мордехая любовь была. Лихо. Ничего не скажешь.
И Эстер было некуда деться. Она согласилась. Но очень, очень боялась. Отсюда – три дня поста и молитв. Но ведь всё-таки Ахашверош услышал её. И мало того, что он её на казнь не отправил, а ещё и спас её народ. Всё сделал так, как она попросила.

На следующий день еду к ребецин и вываливаю все контр – аргументы. Та слушает и говорит: - А всё равно Ахашверош её не любил. Ты упустила самую важную деталь. Ведь почему она боялась так к нему идти? А потому что он, до всех этих событий, уже целый месяц её к себе не звал! Вот так, понимаешь? Перегорел он, она ему больше не нужна была!
Мда… Возвращаюсь к Апу. – Слушай, а он её целый месяц к себе не звал, оказывается. И что тогда получается? ___ Ап снова смеется: - Вот до чего же ваши любят драматизировать. Ну, не звал он её месяц, подумаешь, проблема! Ну, поднадоела она ему, решил он от неё отдохнуть. И что? А кроме того, у царя ведь гарем был. И кто знает – может в тот момент гарем в полном составе на стену полез от тоски? И Ахашверошу срочно потребовалось время, чтобы привести в порядок кое-какие дела в гареме.)
Возвращаюсь к ребецин: - Давайте смотреть, что Ахашверош сделал после прихода Эстер. Итак. Она заходит, она смертельно боится. По одной из версий, он повернулся к ней и вначале нахмурился. Она поняла, что он недоволен тем, что она так грубо нарушила этикет. И от страха упала в обморок. Но что делает царь? Он вскакивает с трона и бросается её поднимать! Зачем, если она ему не нужна?! И дальше. Ахашверош понимает, что ведь что-то же толкнуло её на этот приход. И он понимает, что она что-то хочет у него попросить. Что-то случилось. И он ей говорит без всяких предварительных расспросов: - То, зачем пришла - проси. Я всё исполню.___ А вот дальше можно проследить поведение Эстер и удостовериться в том, что она действительно была умна и в этой сложной ситуации действовала, как настоящий дипломат.
Ребецин: - Да действовала она, как самая обычная женщина! Она просто бросилась царю на шею: - Кто защитит меня, кроме тебя?!__ Ну, и он задумался: - А действительно, кто же её защитит, кроме него?
- Да, но это было чуть позже. Вначале она говорит, что пришла пригласить его на пир. И первого министра Амана тоже. И Аман просто раздулся от гордости – царица пригласила к себе царя и его, Амана! Вот как он важен для царской семьи! И для Ахашвероша тоже всё стало понятно – да Эстер просто соскучилась по нему! Ведь они не виделись месяц, и жена пришла без спросу, рискуя навлечь на себя его гнев, просто оттого, что очень сильно любит его! (Не знаю, подумал ли он в тот момент - а на кой чёрт ей Аман в этой ситуации?)) Ну, может, Ахашверош списал это на то, что Эстер таким образом пытается соблюсти правила приличия? Что ей неудобно открыто навязываться ему при всех?)
Так или иначе – но они оба пришли на пир к царице. И Ахашверошу в очередной раз предоставляется возможность увидеть, насколько красива, умна, обаятельна его жена. Ведь они же не только пили и ели.) Они разговаривали. И снова Ахашверош говорит ей: - Проси, что хочешь. Всё исполню.___ А она просит, чтобы он завтра снова пришёл к ней на пир и привёл Амана.)))
Ребецин: - Так я ведь не спорю! Я же не говорила, что она дура!
Я: - Зато вы говорили, что Ахашверош не любил её. Но всё, что мы вспомнили до этого, свидетельствует о другом – он её любил! И во время второго пира она и сделала то, что вы обозначили, как бросилась на шею. Она стала говорить ему, что у неё есть враг, что этот враг хочет погубить её и её народ. И она просит, умоляет царя, чтобы он спас её! ____ И Ахашверош, который глаз с неё не сводил, упиваясь её умом и красотой, воскликнул: - Да кто смеет тебе угрожать?! Тебе, моей жене?! Назови мне имя этого человека, я уничтожу его!__ И вот тогда Эстер показала на Амана, который, не чуя беды, спокойно продолжал сидеть за столом: - Он!
Один из вариантов этой истории утверждает, что вначале Ахашверош опешил. Его это выбило. Он вскочил на ноги и быстро вышел из покоев царицы. Ему нужно было прийти в себя. Обдумать всё это. А обезумевший от страха Аман совершил роковую ошибку. Он ведь видел два вечера подряд, как Ахашверош смотрит на Эстер. И понял, что царицу ему не переиграть. Поэтому он бросился к ней и стал обнимать её ноги, умоляя, чтобы она пощадила его. Но стульев же в то время не было! Было только ложе. За столом не сидели, а полулежали. Каждый на своём ложе. И поэтому, для того, чтобы обнять ноги царицы, Аману нужно было, как бы улечься на её ложе! И получилась довольно двусмысленная картина. Которую и увидел Ахашверош, вернувшись в покои Эстер. И вот это, именно это, вывело царя из равновесия. Ахашверош ведь был очень вспыльчив.

И Аман вот этим обниманием Эстер подписал себе смертный приговор. Потому что Ахашверош рявкнул на него: - Так ты ещё и царицу решил насиловать в моём доме?!____ И царь тут же приказал Амана повесить. И сделал он это только потому, что Аман посмел прикоснуться к Эстер!
И дальше, когда Эстер сказала ему, что она еврейка и что её народ в беде, он даже не подумал рассердиться. Он только сказал, что царь не может отменять свои указы. Но поскольку это её народ и она за него просила, он даёт евреям право защищаться! Он дал евреям право напасть на персов! И сделал это только ради Эстер! И неужели после этого можно сомневаться - любил он её или нет?

Совсем недавно я увидела ещё одно дополнение к этой истории. Ещё одна трактовка, согласно которой Мордехай так хорошо владел Каббалой, что создал копию Эстер, её клона, который заменял Эстер в царской спальне. И поэтому сын Ахашвероша и Эстер вообще не считается евреем. Ведь еврейство передаётся по материнской линии, а у клона национальности нет.____ Но если Мордехай был таким могущественным, чего же он сразу не наколдовал гибель Амана? Или не сделал так, чтобы Ахашверош не стал Амана слушать? Нет, всё упирается в то, чтобы в очередной раз попытаться доказать, что любил Эстер именно Мордехай. И напрочь перечеркнуть всё, что исходило от Ахашвероша.

Всё, Крылатый Волк. Вот теперь перед Вами все варианты истории. А какой из них Вы считаете правильным? Как Вы думаете - кто и кого здесь любил? Чей взгляд на эти события Вам ближе? Мне очень интересно, что теперь скажете Вы.

И скажите мне, пожалуйста - о чём я должна написать Вам? Чем закончилась ситуация, в которой мне нужен был Ваш совет? Да? А Вы мне расскажете, где я накосячила? Так?

Берегите себя и всех, кого Вы любите, Крылатый Волк. Пусть всё будет хорошо.
Ваша Дэни.

Дэни, доброго времени суток. Давайте я отдельным замечанием, чтобы не потерялось, отвечу на Ваш вопрос в самом конце___ «И скажите мне, пожалуйста - о чём я должна написать Вам? Чем закончилась ситуация, в которой мне нужен был Ваш совет? Да? А Вы мне расскажете, где я накосячила? Так?»___ ДА, Дэни, именно так).

А теперь о Пуриме. Я Вам писал (там, где о Глымове), что с Пуримом, вернее с тем, как его празднуют, у меня есть вопросы. Вот сейчас прочитал всё, что Вы мне здесь написали о Пуриме и вопросы остались. Выделю из всего этого два коротких абзаца___
1. Изложение этой истории так, как Вы услышали её впервые от очень значимого для Вас человека_____ «И она попросила его заступиться за евреев. И призналась, что она сама еврейка. И сказала, что Аман специально оболгал её народ только для того, чтобы отомстить Мордехаю. И Ахашверош Амана повесил, а еврейскому народу разрешил и дальше жить в своём государстве. Понимаешь, муж действительно очень любил её. И только ради неё пошёл на такой шаг».(с)____ Дэни, вот оно. И это всё, что нужно, с моей точки зрения, было бы сохранять из этой истории и именно в таком ключе подавать современным детям. Замечательно мудрым всё-таки был этот Ваш человек.
2. И Ваши слова, Дэни_____ «Ведь я затеяла весь этот рассказ про Пурим не просто так. Я хотела показать, как из прекрасной истории любви можно сделать чёрт знает что. И попробуй потом пойми – что правда, а что ложь? А можно, чтобы этот спектакль был историей любви?»(с)____ НУЖНО.

Знаете, Дэни, я думаю, что когда из этой истории наконец сделают историю любви, когда кому-нибудь наконец удастся прочитать историю Эстер, как любовь к ней Ахашвероша – вот тогда наконец постоянное противоборство еврейского народа со всеми остальными гоями (назовём так) пойдёт на убыль, уменьшится накал взаимного недоверия и агрессии. И тогда это будет победа над собственным драконом.
А что мы имеем сейчас? Знаете, мне многие евреи при взаимодействии с гоями зачастую напоминают маленького свернувшегося клубком ёжика, который отрастил огромные иголки – мол, не тронь его. Ему очень страшно развернуться. Вы ёжика видели, Дэни? Он когда разворачивается, у него нежное пузико, по которому его хочется погладить и сказать – не надо бояться, ты можешь мне доверять, я совсем не хочу тебя обидеть и не надо никому ничего доказывать. Ты лучший, я лучший, он лучший – мы все лучшие в том случае, когда мы человеки.

И если уж мы пытаемся проникнуть в мифологию, то давайте посмотрим, что написано в свитке Эстер.
Причём, давайте считать, что была какая-то вполне реальная история. И уже потом она была записана. То есть, вот такая последовательность и никак иначе. И началось мифологизирование, потом возникла куча комментариев, куча домыслов, присоединилась устная традиция, и всё это было использовано в религиозной традиции иудаизма, дошедшей до сегодняшнего дня. Ключевое слово – «использование».

Попробуем вернуться в Персию времён царя Артаксеркса (Ахашверош). Великая Империя, Персидское царство 5-го века до н.э. Здесь, в 127 провинциях среди персов и других народностей живут евреи, которые от рождения до тризны считают себя народом в изгнании, именно это не дают им забыть духовные учителя. Как живёт «народ а изгнании»? Нормально живёт, сохранил свои обычаи, свои традиции, никто этому особо не препятствует, часть удачно торгует, часть занимается земледелием, его представители вполне состоятельны, кто-то из них занимает государственные должности.

Теперь определим политический треугольник. Ахашверош – царь Персии,
Аман – его визирь-перс, Мардохей – его визирь-иудей. И само собой, политические игры между всеми царедворцами в борьбе за власть и приближённость к царю.

Далее, любовный треугольник. Ахашверош – царь Персии. Эстер – жена Ахашвероша, а до этого воспитанница и жена Мардохея (судя по устным источникам). И сам Мардохей.

Я думаю, Дэни, что Ваш АП прав – Мардохей – сначала политик и духовный наставник иудейского народа, а потом уже всё остальное. Он воспитывал Эстер с детства, соответственно её подготовил и «подложил» Ахашверошу. Любил ли Мардохей Эстер? С моей точки зрения – нет. Любила ли Эстер Мардохея? Вполне возможно. Любовь обязательно подразумевает доверие. Она доверяла Мардохею, а он использовал её, как инструмент, в своих политических играх, более того, он не оставил ей выбора. А любимую женщину, пользуясь её доверием, использовать в качестве инструмента нельзя – это моё мнение. Любую другую – можно, это тоже, конечно, не айс, НО! допустимо, само собой, под флагом благих намерений - надуть в уши что-нибудь о великой миссии, и инструмент готов. Так что, Эстер – инструмент Мардохея.

Любил ли её Ахашверош? Думаю – да. Он не только взял её в гарем, НО! и сделал своей женой. И конечно, Эстер была красива и умна, иначе у неё не было бы шансов. Более того, Ахашверош доверял Эстер, поэтому и поверил ей, когда она рассказала о том, что задумал Аман, которого до этого он считал своим верным человеком, он доверял ей и тогда, когда вслед за письмом Амана пошло письмо Мардохея, занявшего место Амана.

А теперь смотрим свиток Эстер.
1.АХАШВЕРОШ ВОЗВЕЛИЧИЛ АМАНА И ВОЗНЕС ЕГО, И ПОСТАВИЛ ВЫШЕ ВСЕХ МИНИСТРОВ, КОТОРЫЕ С НИМ.
2. ВСЕ ЦАРЕДВОРЦЫ, ЧТО В ЦАРСКИХ ВОРОТАХ ДОЛЖНЫ БЫЛИ КЛАНЯТЬСЯ И РАСПРОСТИРАТЬСЯ НИЦ ПЕРЕД АМАНОМ.
МОРДЕХАЙ НЕ КЛАНЯЛСЯ И НЕ РАСПРОСТИРАЛСЯ НИЦ.
3. ЦАРЕДВОРЦЫ, ЧТО ПРИ ЦАРСКИХ ВОРОТАХ, СКАЗАЛИ МОРДЕХАЮ: ПОЧЕМУ ТЫ НАРУШАЕШЬ ПРИКАЗ ЦАРЯ?
4. НАКОНЕЦ, ПОСЛЕ ТОГО КАК ОНИ ГОВОРИЛИ ЭТО ЕМУ ИЗО ДНЯ В ДЕНЬ, А ОН НЕ ПРИСЛУШИВАЛСЯ К НИМ, ОНИ СКАЗАЛИ АМАНУ, ЧТОБЫ ПОСМОТРЕТЬ УСТОЯТ ЛИ СЛОВА МОРДЕХАЯ, КОТОРЫЙ СКАЗАЛ ИМ, ЧТО ОН — ЕВРЕЙ

Дэни, допустим, что всё это так и было. Нарушен Мордехаем приказ царя, изданный для всех царедворцев? Да, нарушен. Мог быть Аман этим оскорблён? Мог. И дальше начинаются политические интриги, непослушание должно быть искоренено и Аман ябедничает Ахашверошу. НО!____
5. ПОКАЗАЛОСЬ ЕМУ(Аману) НЕДОСТОЙНЫМ ПРОСТЕРЕТЬ РУКУ НА ОДНОГО ЛИШЬ МОРДЕХАЯ, ПОСКОЛЬКУ ЕМУ СООБЩИЛИ О НАРОДЕ МОРДЕХАЯ и он ВОЗЖЕЛАЛ ИСТРЕБИТЬ ВСЕХ ЕВРЕЕВ ВО ВСЕЙ ИМПЕРИИ АХАШВЕРОША, весь НАРОД МОРДЕХАЯ.___ ключевое слово «возжелал».
Что он там и как наябедничал Ахашверошу – бабушка надвое сказала. И Ахашверош ответил___ «делай, как считаешь нужным». Вот тогда Аман бросает жребий, на какой день назначить погром. Выпало на день, отстоящий на девять месяцев от описываемых событий. Аман рассылает письма от имени царя и назначает этот день датой предстоящего погрома.
Да, это ужасно, это недопустимо, НО! впереди ещё девять месяцев.
И тут включается Мордехай, у которого есть свой инструмент – Эстер.

Ахашверош принимает её, ничуть не сердится, что она пришла незваной, он впервые слышит от неё, что она еврейка и ему это пофигу. Почему? Потому что он её любит.
Он тут же смещает с должности Амана и ставит на его место Мордехая, чтобы только сделать приятное своей царице, он даёт поручение Мордехаю отозвать письмо Амана и написать другое, что в случае чего, евреям отныне даётся право защищать себя, свои дома и свои семьи. Всё для Эстер, чтобы только она не боялась. Почему и откуда взяли, что царь не мог отменять свои предыдущие распоряжения – неясно. В собственно персидских источниках этого нет. Царь Персии мог отменить и казнь.

Кстати, Аман пришёл к Эстер просить о помиловании. Он пал к ее ногам, умоляя о спасении жизни, но царь, увидев эту сцену, счел, что Аман покусился на его царицу. Эстер не потрудилась восстановить правду. Я думаю, она знала, что каждый покусившийся на честь царицы считался покусившимся на власть самого царя, и тут уже казни не избежать. А вот рассказ Мардохея о тех событиях___«Аман замышлял Есфирь со всем народом погубить» (Есф. 8,12з).____ это уже можно назвать клеветой, поскольку Мардохею было известно, что когда Аман планировал еврейскую резню, он не знал о национальности царицы Эстер.
Ну, в общем Аман был казнён, повешен на том же дереве, которое было предназначено Мардохею. Казнь Амана произошла спустя два месяца после самого начала его антиеврейской интриги.

До назначенного дня несостоявшегося погрома оставалось еще девять месяцев, и потому после казни Амана вполне достаточно было бы исполнить законную просьбу Эстер___ «Если царю благоугодно и нравлюсь я очам его, то пусть будет написано, чтобы возвращены были письма по замыслу Амана, писанные им об истреблении иудеев во всех областях царя» (Есф. 8,5).____ само собой она нравилась очам царя и он сказал___ Делай, душа моя, свет моих очей, что ты пожелаешь._____
Новый указ был издан, когда всякая опасность, нависшая было над евреями, была уже устранена, а сам Аман казнён. Вот библейский текст, из которого ясна последовательность событий____«И сказал царь Артаксеркс царице Есфири и Мардохею Иудеянину: вот, я дом Амана отдал Есфири, и его самого повесили на дереве за то, что он налагал руку свою на Иудеев; напишите и вы о Иудеях, что вам угодно. И позваны были тогда царские писцы в третий месяц, то есть в месяц Сиван, в двадцать третий день его, и написано было все так, как приказал Мардохей. И написал он от имени царя о том, что царь позволяет Иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить, в один день по всем областям царя Артаксеркса, в тринадцатый день двенадцатого месяца, то есть месяца Адара». (Есф. 8,10-11)

И вот наступил этот день. Мордехай, занявший место Амана, очевидно, после этого указа свой народ соответствующим образом подготовил, как «духовный наставник». Разве персы напали тогда на евреев? Нет. Они были оповещены и о казни Амана, и об отмене его указа. НО! Мордехай хотел реванша и была устроена резня персов.
Сначала месть дошла до детей давно убитого Амана. Тут, пожалуй, стоит привести полностью библейский текст____«И сказала Есфирь: если царю благоугодно, то пусть бы позволено было Иудеям, которые в Сузах, делать то же и завтра, что сегодня, и десятерых сыновей Амановых пусть бы повесили на дереве. И приказал царь сделать так; и дан на это указ в Сузах, и десятерых сыновей Амановых повесили. И собрались Иудеи, которые в Сузах, также и в четырнадцатый день месяца Адара и умертвили в Сузах триста человек. И прочие Иудеи, находившиеся в царских областях, собрались, чтобы стать на защиту жизни своей и быть покойными от врагов своих, и умертвили из неприятелей своих семьдесят пять тысяч» (Есф. 9,1-16).

Что значит на защиту жизни? Да, Аманом было задумано преступление, НО! оно предотвращено, тут спасибо Эстер. То есть, преступление не совершилось. А сам Аман казнён. Так что, персы меча в руки не взяли, а вот евреи, накрученные Мордехаем, взяли и произошло не отмщение, а превентивный удар.

Нигде в библейских текстах мы не видим, чтобы сначала собрались толпы погромщиков, затем они рванулись в еврейские кварталы, а тут уж отряды еврейской самообороны исполнили свой долг.
Наоборот___«собрались иудеи, чтобы наложить руку на зложелателей своих» (Есф. 9,2).___ Ключевое слово – «зложелатели», то есть получается, за намерение – смерть. И ради отмщения давно казнённому Аману были убиты десятки тысяч персов, их жён с нерождёнными детьми, их детей. 75 тысяч персов.

Знаете, Дэни, с моей точки зрения, празднование этого события, этой удавшейся резни ничего не подозревающих персов, произошедшей две с лишним тысячи лет назад – это, мягко говоря, штука странная. Особенно, если учесть, как празднуется этот «весёлый» праздник – повешение фигур, изображающих врагов, избиение ивовыми розгами, выплеск агрессии во время службы, трещотки, названия праздничных сладостей (уши Амана и что-то там ещё). И так из века в век до сегодняшнего дня.
Я думаю, это множит агрессию, множит недоверие, а вот страха перед гипотетическими погромами всё это не уменьшает. Напротив, это насаждение страха. Какой-то кровожадный праздник, что бы там не говорили.

И получается, что Пурим вместо праздника жизни и любви стал праздником выплеска агрессии и радости по поводу убийства врагов, праздником мстительности и злопамятности. Именно на это направлены и постановки Пуримшпиля, где из поколения в поколение воспроизводится эта модель. Архетип не отменен. Он продолжает расцениваться как образец, достойный подражания. Кстати, вот сейчас прочитал про сладости «уши Амана» и возникла ассоциация с названиями и формой некоторых кулинарных изысков в нынешней Украине___ «запечённые сепары, жареные колорады». Я что-то ничего подобного в русской кухне не припомню.

Так о каких же уроках Пурима, если снять романтический налёт с той древней истории, напоминает праздник? ___
1. допустимость возведения ложных обвинений на врагов иудейского народа.
2. урок злопамятности и мстительности.
3. месть семьям и детям врагов.
4. Оправдание нанесения превентивных ударов и двойные нравственные стандарты в отношениях с другими народами.

И получается, что еврейский народ, в чьей истории было так много страданий, народ, переживший немало погромов, сам упорно празднует тот погром, который в древности удалось устроить ему самому. Может быть, ноги оттуда растут – из глубокой древности?

Поэтому повторю то, с чего начал___ когда из этой истории наконец сделают историю любви, когда кому-нибудь наконец удастся прочитать историю Эстер, как любовь к ней Ахашвероша – вот тогда наконец постоянное противоборство еврейского народа со всеми остальными гоями (назовём так) пойдёт на убыль, уменьшится накал взаимного недоверия и агрессии. И тогда это будет победа.

Дэни, я очень надеюсь, что Вы на меня не рассердитесь за такое гойское мнение).
Берегите себя, пожалуйста. МиРА нашим домам и улыбок в глазах наших РОДных и любимых.
С почтением и теплом Ваш Волк Ангел.

Спасибо, Софья!
А я ведь Вас вспоминала, когда писала этот текст.) Сейчас поясню.) Дело в том, что я с большим вниманием читаю Ваши критические разборы, когда мне удаётся на них попасть. И вот как-то читала Ваш разбор одного стихотворения, где Вы делали автору замечание за употребление частицы "уж". Но читала я тогда бегло, на ходу, и почему-то отложилось у меня только то, что "ужи" в тексте вообще недопустимы.

И вот смотрю я на свою строчку "Не такая уж большая это сила" и вспоминаю Ваш разбор, и понимаю, что у меня в тексте ползает уж!) День смотрю на этого ужа, второй, третий. И понимаю, что у меня по-другому сказать не получается. Пожаловалась человеку, которому доверяю: - Слушай, я туплю! Подскажи, как от ужа избавиться?

А человек, видно, тоже ужей не любит, поэтому моя просьба была внимательно рассмотрена.) Посмотрела она на моего ужа и говорит: - А никак ты здесь по-другому не скажешь. Это как раз тот случай, когда уж не убирается. Так что не мучайся.

Вот поэтому я, увидев Ваш отклик, очень обрадовалась. Я ведь всё это время на Вас ориентировалась. И к критике готова была, а к похвале - нет. И то, что Вы похвалили - это для меня подарок.

Ещё раз - спасибо!

.
Дэни, скорей всего, Вы правы. А насчёт незаменимости... Ну, не знаю. Может так: "не настолько эта власть - большая сила". И ещё может попробовать уйти от "ведь". Типа так: "Без мужчины ты была совсем бескрыла".
А вообще, ещё раз повторю: отличное стихотворение. Каждая строфа останавливает, чтоб подумать.
Спасибо!

зы. Насчёт "ведь" вспомнила одну из жызопушек. К сожалению, ссыль дать не могу - стукачи всё-таки дожали Кравчука и наш бравый главред грохнул-таки стихирскую страницу. Но к счастью, я перед блокировкой не удалила этот выпуск, как поступила со многими произведениями. Иначе я и её бы потеряла навсегда... Копирую. К Вашему "ведю" не имеет никакого отношения :)

"Текст произведения «мини Жы-Зо-Па. Четвёртое»

К написанию этого выпуска мини Жы-Зо-Па подтолкнула фраза из рецензии http://www.stihi.ru/rec.html?2008/06/18/5724 "...автор Влад Коста, мой хороший друг, между прочим! - пишет с ошибками, и ничего..."

Представьте себе рекламный ролик: полумрак заваленной недописанными стихами комнаты.
На фоне пыльных корешков книг домашней библиотеки – сгорбленная фигура за письменным столом. По стремительно наполняющейся скомканными листами мусорной корзине, зритель понимает, что перед ним – обделённый вниманием музы, поэт. Крупно – искажённое плаксивой гримасой, лицо…
И, о чудо! Она. Муза... Судя по ослепительно белым одеждам, выпорхнувшая из рекламы стирального порошка. Хлопнув ресницами, смазливая тётка вопрошает: «Что, не идёт размерчик-то?» Физиономия пиита оживляется и становится ясно, что именно безразмерность строчек заботит его на данный момент куда больше, чем свалившаяся невесть откуда, баба с лирой.
«Так, на` же! Пользуйся». Еле увернувшийся от взмаха волшебных гуслей, писатель получает вознаграждение: по центру экрана плывёт волшебное словечко «ведь». Счастливый, он тут же затыкает им прорехи в своих гениальных опусах.

«утром бужу тебя ласкаясь
ты же проснулась улыбаясь
в сердце моем ведь ты осталась
на всю ведь жизнь там прописалась»
(http://www.stihi.ru/poems/2008/02/22/2466.html)

«с ума с ума - сходил с ума
ведь ты была как персик спелый
ты знала это все сама
а я ведь был такой не смелый»
(http://www.stihi.ru/poems/2008/03/14/1962.html)

Напоследок заглянула в философские трактаты этого же поэта.
"эх далекие миры - мироздание"
(http://www.stihi.ru/poems/2008/03/16/1189.html)

"и растим мы на земле покаление
что у нас не хочет знать наше мнение
ну а сколко мы всего понагадили
и природу то мы всю - всю изгадили"

Да, действительно, неважнецкое «покаление» взращивается на земле. Плюёт молодёжь на мнение стариков. Не уважает. А попробовали бы «столко» сами понагадить!
Критиковать-то все мы горазды, а изгадить природу – это надо, ой как, постараться…
А поэзию – и тем более!"

Софья, здравствуйте.
Спасибо за жызопушку, очень познавательно.) И поэт, и "баба с лирой" - яркие, колоритные.) Про "ведь" поняла. Буду теперь за "ведями" присматривать. А "ужика" оставлю в этот раз на память. Это как в случае, когда украинская семья надумала сделать ремонт в квартире в стиле "хай-тек", потом они так надолбались, что этот стиль у них плавно перетёк в название "хай так", а когда они окончательно вымотались - завершился в третьем стиле "хрен с ним".))

Спасибо ещё раз. Я действительно Вам очень благодарна. И хочу сказать, что пришла к выводу, что создание собственного литературного сайта это очень нелёгкое дело. Особенно в том случае, когда на этот сайт приходит публиковаться много авторов, с которыми уже налажены давние приятельские отношения. Потому что совсем не факт, что у них всех друг с другом так же выстроены приятельские отношения.

У каждого - своя позиция, свой взгляд, зачастую они в этом не совпадают и раздражаются от этого. А ответственность волей - неволей ложится на создателя сайта. В глазах авторов, во всяком случае. И хочу сказать, что видела ситуации, в которых бы я уже, если честно, орала и ругалась неприличными словами.) У меня бы просто терпения не хватило.) А Вы пытались это как-то разруливать. Поэтому хочу Вам пожелать терпения и сил. Пусть всё у Вас будет хорошо. Пусть всё обязательно будет хорошо!

.
ах, Дэни, Ваши слова о сайте распечатать бы каждому автору и на стенку пришпилить. Глядишь, подобрее вели бы беседы с соседями.
Спасибо Вам большое за понимание!

Благодарю Вас за отклик. Правда, должна внести некоторую ясность, чтобы не вводить Вас в заблуждение. Я живу в центре Украины. Это не Донбасс. Но война коснулась нас всех. Просто не могла не коснуться. Гибнут люди. Погибают дети. Проливается кровь. Город наполнен ранеными. Город наполнен беженцами. И это - общее горе моей страны.

В моём регионе люди всегда говорили и говорят на русском языке. Здесь много лет живут бок о бок русские, украинцы, евреи, азербайджанцы, армяне... Говорят на русском, но Родиной своей всегда называли и называют Украину. А вот Степана Бандеру многие вовсе не считают героем Украины. И мы не видим вокруг себя ни фашистов, ни бандеровцев. И войну, которая идёт в нашей стране, мы воспринимаем как самую страшную, самую чудовищную несправедливость. Произошла какая-то жуткая, какая-то непоправимая ошибка! И почему-то никак не удаётся её исправить. И такого просто не должно было произойти, такое даже невозможно было представить в самом страшном кошмаре - в этом году страна должна была праздновать 70-летие Победы в Великой Отечественной Войне, а вместо этого на нас обрушилась другая война!

Я не знаю, что ещё сказать. Желаю Вам, чтобы подобная беда никогда не коснулась ни Вас, ни Ваших близких.

Здравствуйте, Крылатый Волк!
А отклик ведь прекрасен. Просто чудо какое-то. И я это сейчас очень серьёзно говорю. Я просто настолько ошарашена, что, наверное, не могу подобрать нужные слова. Я не знаю, как сказать, что я сейчас чувствую. Я сейчас точно, как тогда - "Дерево стояло, тупило, молчало." Помните? И Лорка. Как же я могла забыть Лорку? Как же я могла столько о нём не вспоминать? И всё сейчас вспомнилось, всё, что я когда-то любила, всё, что когда-то же держало меня на плаву! И улитка, которая отправилась в путь, и вот эта тоска её:
"Нет у тропинки края,
верно, ведёт она к звёздам, -
восклицает она печально, -
Только мне до них не дойти.
Уж больно я неуклюжа,
мне лучше о звёздах забыть".

И муравей, который погиб, но всё-таки звёзды увидел:
"Я поднялся высоко,
на самый высокий тополь,
и тысячи глаз лучистых
мою темноту пронзили".

И старый дон Ящер, у которого такие глаза!
"Эти глаза артиста,
с неудавшеюся карьерой,
как печально они провожали
умирающий вечер!"

И мальчик, чей голос спрятал принц - кузнечик. И конечно - тополя! И след их! И ветер, который они оставляют! И мир светляков, который обязательно "нахлынет - и прошлое в нём потонет!" Видите, Крылатый Волк, кого Вы мне сегодня вернули? И сколько Вы мне сегодня отдали! Спасибо. Спасибо огромное. Я не знаю, смогу ли я вернуть Вам когда-нибудь хотя бы половину. И мне от этого заранее грустно - что я не умею так, как Вы. И вместе с тем мне радостно. Радостно и удивительно. Потому что я вижу очень сильные, очень красивые стихи. А замечательный поэт, который их написал, вдруг говорит мне, что его сейчас из стихов трогает только то, что пишу я.) И сейчас это не шоколадка.) Вот почему и удивительно - ну, как же так?! __ И радостно, потому что знаю, что сейчас это не конфетка, чтобы я замолчала и прекратила вопить.)

А человек, чьи слова из письма стали эпиграфом, о всей ситуации думает так же, как и Вы. Просто он живёт в Штатах, и он действительно, к сожалению, болеет. Так что Вы, Крылатый Волк, не очень его ругайте.) Это, кстати, тот самый человек, собака которого искала мячик. "Мяч должен быть!") И когда он начинает слушать мою правду, он уже не кричит и не ругается, как раньше. А чтобы я замолчала, у него есть другой приём. Он строго так говорит, прерывая меня: - Так! Прекрати говорить штампами! Это неприлично, в конце концов!____ И я действительно останавливаюсь, и начинается совсем другое: - А где был штамп? А что я сказала заштампованного? ____ Причём, я каждый раз на это покупаюсь!) А он, довольный результатом, говорит: - Какое счастье, что ты ещё в состоянии так легко переключаться!)

Волк Ангел, а вот теперь я просто не имею права не отправить Вам то письмо. Я сейчас тяжело так вздохнула.) Не очень я хочу его отправлять. Боюсь. Честно. Реакции боюсь. А не показать его Вам - нечестно. Уже нечестно. Эх. Пойду письмом заниматься. Вы в почту поглядывайте, хорошо? Хотя, какое уж там "хорошо"...

Спасибо, Крылатый Волк! Спасибо за стихи! А знаете, если уж совсем говорить правду - я ведь их ждала. Я почему-то знала, что Вы напишете что-то очень - очень замечательное! И я почему-то знала, что это будет сегодня. Только я ошиблась во времени. Я думала, что это будет вечером. Благодарю Вас. И низко - низко склоняю голову - в знак глубочайшей признательности и благодарности. И конечно же жду с нетерпением, и мне очень интересно узнать - что же Вы мне ответите под "Сталкерами".)

И Вы тоже берегите себя, пожалуйста. И всех, кого Вы любите. Пусть всё будет хорошо.
Ваша Дэни.

Дэни, доброго времени суток. Ну, со стихами Вы меня, как всегда, перехвалили, а вот то, что поРАдовались Лорке - это замечательно. Спасибо).
Я Вам на "сталкерах" понаписал о "штрафбате" и Глымове. Потом напишу там по поводу того, что в Ваших рассказах и пройдусь по "сталкеру".
Дэничка, я заглянул в почту, письма от Вас нет. И не стоит бояться моей реакции, ну как Вам ещё это объяснить?) В общем, жду письма.
Берегите себя, Дэни, и всех тех, кто Вам дорог. МиРА нашим домам. Ваш Волк Ангел.

Ещё раз здравствуйте, Волк Ангел.
Не перехвалила я Вас со стихами, нет. И если честно, я вообще не понимаю, почему очень сильный, очень талантливый поэт называет свои стихи стихо опытами.) Вроде бы Вы так их называете? )

Над письмом работаю. Оно до неприличия длинное.) Укорачиваю как могу.

Да, Крылатый Волк - мира нашим домам. И пусть у Вас и у Ваших близких всё будет хорошо. Всё и всегда!
Ваша Дэни.

Дэни, да - именно так и называю стихоопытами). Я, как понял, восприятие стихов - штука субъективная, один и тот же текст кому-то может нравиться, а кому-то - нет. Мне нравится, как Вы пишете, Вам нравится, как я пишу, во многом мы созвучны, хотя очень разные. Вообще все люди разные, и судьбы разные и, обстоятельства, по которому был написан тот или иной стих разные и может быть только внешняя похожесть. Поэтому мне нравится, Дэни, что когда Вы что-то не понимаете - задаёте прямые вопросы, а не пытаетесь разгадывать "шараду", опираясь только на собственный опыт и собственные ощущения. А кто-то, напротив, не имея ни чуйки, ни умения сформулировать вопрос, НО! пытаясь опереться на собственный индивидуальный опыт, подглядывает в стихи, как в замочную скважину, и меряет всё по себе, а размерчик не тот). Как пример, одна ополоумевшая пожилая тётушка. Помните, я Вам под "сталкерами" писал - у каждого свой плавильный котёл, сформировавший личность. Не сокращайте письмо, Дэни - я спокойно отношусь к длиннотам. Всех Вам Благ и улыбок в глазах Ваших близких, даже в это время нужно, чтобы они были. МиРА нашим домам.
Ваш Волк Ангел.

Здравствуйте, Реджинальд.

Да-а, умеете Вы всё-таки направить тему в нужное Вам русло.) Я даже присвистнула, когда прочитала.)
Знаете, меньше всего мне бы хотелось, чтобы этот текст оказался провокационным. Давайте по порядку. Звереют, но не все. Тут больше другого – обиды, непонимания, горечи, страха от всего происходящего. А ведь это действительно страшно – два братских народа оказались в противоположных окопах. Рвутся связи между людьми. Между друзьями, между родственниками.

Я стараюсь читать на форуме как можно меньше тем, связанных с политикой. Мне тяжело это читать. Это причиняет мне боль. Приносит слёзы. А этого добра и в реальной жизни хватает. Потому что война всё-таки идёт в моей стране. И глядя на какие-то события, происходящие в моей стране, я прихожу к выводу, что сама далеко не всё понимаю. Поэтому я не имею права требовать полного понимания от людей, живущих далеко отсюда.

Обзывалки, дразнилки, ругательства ничего не дают, кроме дальнейшей ругани. Я думаю, что если человек хочет, чтобы его выслушали, он сам, в первую очередь, должен разговаривать нормально. Без обвинений, злобы, ядовитых «подколов». Правда, разговаривать можно только с теми, кто хочет тебя слушать. По-другому – никак.

Ещё одно. Более остервенело, чем люди ругаются в интернете под очередным разоблачающим видео (хоть с одной, хоть с другой стороны), больше не ругаются нигде. Так мне кажется. И в тот момент, когда возникает хоть какая-то попытка договориться, когда все стороны начинают пытаться друг друга слушать, именно в этот момент из какого-нибудь окопа высовывается чья-то сильно «умная» голова и делает очередной вброс негатива. И народ, который только начал было прислушиваться друг к другу, вновь теряет равновесие и вся грызня начинается заново.
Такое я наблюдала несколько дней назад. Я так обрадовалась, увидев, что люди начали нормально разговаривать. И вдруг высунулась башка именно с нашей стороны и изрекла: - А я iм не вiрю. Вони пiдступнi. ___ Вот кто это был? Дурак или провокатор?

Ну, и что касается волчьей темы.) Так сложилось, что есть в моей жизни особенные люди, которых я называю люди – волки. Для меня в них ничего плохого нет. Напротив, мне очень нравятся люди подобного склада. Даже в тексте, под которым мы сейчас разговариваем, есть упоминание про Глымова. Герой из фильма, который очень ярко характеризует суть породы людей – волков. И дело не в том, кто он. Дело в том, – какой он. И нет для меня в «Штрафбате» более положительного героя. Даже Твердохлебов с отцом Михаилом отступают на задний план.

Вот, Реджинальд. Постаралась Вам всё развёрнуто объяснить. И ещё одно скажу – у меня есть Ваш стих «Колыбельная». Это не дразнилка. Это хорошая вещь. Спасибо.

Волк Ангел, здравствуйте!
Всё. Вот теперь я могу говорить. Простите за молчание. За то, что я так резко замолчала без всякого видимого повода. Но он был. Мой мир тогда уже вплотную придвинулся к грядущей катастрофе. И я понимала это, понимала её неотвратимость, но тогда была ещё надежда - а вдруг всего этого ещё удастся избежать?
Финал декабря принёс какое-то просветление – всё-таки приближался Новый Год, возникло хоть какое-то подобие праздничного настроения. Но второго января меня, совершенно нечаянно, столкнули в реку с небольшого обрывчика.) Мы были на базе отдыха. Короче, так получилось.) Сейчас уже смешно, особенно припоминая то количество водки, которое в меня влили в профилактических и лечебных целях.) А этот напиток я вообще пить не умею, это для меня и в маленьких порциях снотворное, вырубающее наповал.) В общем, все дни почти до Рождества я проспала, как сурок, потом выяснилось, что я всё-таки отхватила шикарный бронхит в сопровождении высоченной температуры. На это ещё ушло две недели. А потом всё и началось. И я думала: - Лучше бы я ещё раз свалилась в ледяную воду. Или даже несколько раз. Но только, чтобы всего этого вокруг не было, чтобы оно прекратилось, исчезло, кануло куда-нибудь, как страшный сон!

Знаете, что было, когда я прочитала Ваше стихотворение? Я сама себе напомнила свою бывшую однокурсницу, которую всегда вспоминаю в подобных ситуациях .Она приехала учиться в большой город из села в Полтавской области. Разговаривала только на украинском. И вот смотрим мы спектакль «Аленький цветочек». А ведь в этой сказке есть что играть, там очень хорошая драматургия. Особенно начиная с того момента, когда Чудище Алёнушку отпускает домой навестить родных и просит вернуться вовремя, а иначе он умрёт от тоски. И дальше, когда сёстры, увидев богатые подарки, которые Алёнушка им привезла, позавидовали ей и перевели часы назад. Чтобы она опоздала, а Чудище умер. И вот, когда она вернулась, а он её не встречает, она мечется по саду, ищет его. А потом находит лежащим возле того места, где рос аленький цветочек. И она зовёт его, не веря, что он умер. «Ведь ты спишь? Правда, спишь?» И, понимая, что – нет, не спит, она кричит, что любит его. И этим разрушает заклятие, лежавшее на Чудище.
Так вот, наша Оксана поближе к финалу начинает хлюпать носом. А потом просто рыдает во весь голос. Выходим из зала и мастер курса, пряча улыбку, так серьёзно её спрашивает: - Что, Оксана, понравился вам спектакль? И она, всхлипывая, на этом своём чистейшем народном украинском, выдаёт потрясающий текст: - Тужила, як про'клята!
Перевожу: - Плакала (горевала), как про'клятая! Так вот и я – тужила, як проклята. Наверное, просто многое накопилось, и я сорвалась. «Вопрос в одном, насколько мы позволим вдохнуть другому воздух в нашем поле, чтоб в лёгкие проникнув, не обжёг, потом дойти по вехам до криницы, водой не захлебнуться, а напиться, не требуя души его в залог». И дальше - «доверие, предательство и встречи, в которых выбираешь только сам – по чуйке – уж она-то не подводит, подскажет человека плоть от плоти, как если бы увидел по глазам».

Так вот – представляете, что происходит, когда вот эти самые свои, души в залог отдавшие добровольно, настолько свои, что и в молчании, и без слов всё понимают, берут в руки оружие и расходятся по разные стороны. А ты пытаешься их остановить, кричишь, уговариваешь, умоляешь, а они оба, отдельно друг от друга, отвечают совершенно одинаковыми словами: - Мужайся, дорогая, у нас нет другого выхода.
Да какое там мужество, если сил уже вообще никаких нет?! И как же это так – нет выхода?! Но ведь должен быть! Ну, не бывает же так, чтобы не было! И ты ищешь этот чёртовый выход, ищешь, ищешь, а потом всё-таки до тебя доходит, что его действительно нет. Кто-то обязательно должен погибнуть, а кто-то победить. Но ведь они же оба родные! И вот осознавая это, ты уже не плачешь, а воешь. А тебе отвечают: - Ну что ты так плачешь? Ты разрываешь мне сердце. Держись. Терпи. Надо перетерпеть. Кому-то выпал сорок первый год, кому-то 2014-й.
А ещё – чередой идут отречения. У родных по крови, у родных по духу. Перечёркивают, вычёркивают друг друга из жизни, будто бы их и не было. Вот это тоже страшно. Это чудовищно. Это слишком несправедливо. Так не должно быть!
Всё. Закрываем эту виртуальную исповедальню. Я и так сказала больше, чем следует. Но я хотела, чтобы Вы поняли. Так. По стиху. Знаете, я всегда улыбаюсь, когда Вы пишете мне, что у меня получился хороший стих, и отзываетесь своим, который, по моему мнению, гораздо сильнее, мощнее, красивее. А я знаю, что Вы, образно говоря, любите и умеете раздавать виртуальные леденцы и конфеты. Наверное, и не виртуальные тоже. Просто Вам так много дано, что Вам для других не жаль. Вот так мне это видится. И я, когда читаю потом Ваши стихи, думаю: - Я хоть заслужила эту конфету? В смысле – эту похвалу. Или мне дали её просто так, чтобы я успокоилась? Типа – ну, что ты так кричишь, детонька? Вот тебе конфетка и не плачь.)
Я потом ещё вернусь к Вашему стихотворению и к Войнич тоже. Прощаюсь до вечера или до завтра, как получится. Письмо прочитала. Спасибо! Как раз хотела задать Вам один вопрос и кое-что прокомментировать. Отвечу тоже или сегодня вечером или завтра.
Ваша Дэни.

Дэни, доброго времени суток. Представляю и понимаю. Такое было в нашей семье в 2014, остались дневники прадеда и прабабушки, часть из них я потом привёз из Парижа, поэтому всегда писал, что ничего нет страшнее гражданской войны, раздирающей большие и дружные семьи по-живому, войны, разводящей по разные стороны окопов вчера ещё близких людей. Весь ужас именно в этом. Причём, причины и восприятие происходящего у лучшей половины человечества (женщин) и более примитивной, к которой и я принадлежу - разные. Вспомните Тараса Бульбу - "я тебя породил, я тебя и убью", так по-моему. И я это понимаю, при этом и Андрия понимаю, НО! там за кадром его мать, вот её мне жаль, женщинам особенно тяжко делать выбор в такой ситуации. И есть ли он у них? Не знаю. Поэтому и писал___лечь бы карбонарию на дно, дышать сквозь жабры и чуять чуйкой, потому что солнце так же падает на фрески, когда он(падре) служит утреннюю мессу и сердце возлагает на алтарь___ в общем посолонь держать след во что бы то ни стало. Дэни, буду заглядывать в почту, пишите.
РАзума нам всем и МиРА нашим домам. Ваш Волк Ангел.

Дэни, я хотел написать____Такое было в нашей семье после 1917___вот там гражданская война. А в сорок первом всё понятнее, Отечество в опасности и никаких гвоздей, война освободительная. Просто в голове у меня сегодняшний день, в нём столько всего намешано, НО! на этот раз уже мы сами и очевидцы и участники. И сами в состоянии разобраться. И разберёмся. Так ведь?

Здравствуйте, Волк Ангел. Ваше «Так ведь?» определённо требует ответа. И мне очень хочется ответить на позитиве. Попробую.) Вот Вам реальная история: близкий мне человек начал выздоравливать после тяжёлой болезни. Долгие месяцы прошли до того момента, когда он со своей семьёй наконец-то смог поехать в лес. Человек хотел снова увидеть солнце, небо, деревья, траву. Когда они приехали и стали выгружать из машины всё, предназначенное для пикника, выяснилось, что в суматохе, связанной со сборами (человека выносили из дому в инвалидной коляске) они забыли мячик для собаки. А для их пса мячик на прогулке в лесу или в парке – это святое! Он знал, что если выехали на природу, значит, обязательно взяли мяч! И вот он стал просить мячик, недоумевая, почему же ему так долго его не дают? Его стали уговаривать: - Барклай, солнышко, прости нас. Забыли мы твой мячик.
Но Барклай не понимал, как это – забыли мячик? Он продолжал настойчиво просить у хозяев свою любимую игрушку, да так, что им всем было просто неудобно перед собакой. Потом, в какой-то момент он решил, что раз мячик не дают, значит, его нужно искать! Раз он выехал на прогулку, значит, мяч должен быть! Он уткнулся носом в траву и начал прочёсывать полянку. Его пытались отвлечь, понимая, что пёс ищет то, чего нет и быть не может. Особенно переживал тот, из-за кого мяч забыли. Человек винил себя за то, что он сам так торопился оказаться в лесу, что совсем забыл позаботиться о собаке и напомнить про мяч. А Барклай, между тем, усердно прочёсывал поляну, и весь его вид выражал одно: - Мяч должен быть!
И вдруг за сетчатой оградой (не удивляйтесь, это был американский лес в окрестностях Нью-Йорка) показалась компания ребят, которые на ходу перебрасывались жёлтым теннисным мячиком. Барклай обожает именно такие мячики.) Но он не видел его, он продолжал искать. Мяч должен быть! И вдруг, жёлтый мячик от неудачного броска перелетел через ограду, покатился по траве и оказался прямёхонько в собачьей пасти! Барклай схватил мячик и радостно стал носиться с ним по кругу: - Мяч должен быть!
Его ловят, отнимают мячик, пёс обиженно лает: «Отдайте! Я же нашёл!». Кое-как вытерев мяч от собачьей слюны, его возвращают владельцам со словами: - Извините, собака очень любит мячики.
Те переглядываются и один из них, перебрасывая мяч обратно, говорит: - Возьмите. Это подарок. Для собаки. )
Когда близкий человек рассказывал мне эту историю, он подчеркнул: - Ты поняла? Носом в землю – потому что мяч должен быть! Слышишь? Мяч должен быть!
И эти же слова повторил один из тех двоих, о ком я Вам уже рассказала. «Вот видишь, даже собака понимает – мяч должен быть!» Вот такая история. Будем верить в то, что мяч должен быть. И здесь я опять улыбаюсь. Грустно, но улыбаюсь.

ДЭНИ, только сейчас увидел Ваш ответ - такой замечательный рассказ).
Да, мяч должен быть!) И никак по-другому - он должен был появиться. Вроде бы обычная бытовая ситуация,
НО! чудо. Вот такое материализованное желание человека и его собаки. Материализованное чудо.
Спасибо, Дэни. Берегите себя. Ваш Волк Ангел.

Здравствуйте.) Тепло? Ну, вот и замечательно.) Для того и рассказала.
А про чуй и обзор... Чуть позже Вам напишу. А то у Вас отклик светлый, чистый, ничем его марать не хочется.
Поясняю - я позавчера попробовала заглянуть. Сразу вдруг что-то насторожило. Смотрела всё и сразу, правда, быстро и по диагонали - времени было мало. Кое-что углядела. И плохо стало, паршиво. Я и ушла. Ничего не смогла сказать. Мне надо было подумать, переварить. Всё-таки отучили Вы меня кидаться на виртуальные амбразуры.)
Спасибо за отклик.) Остальное на Вашей странице допишу. И Вам всего самого доброго!

Здравствуйте. Я уже поняла, что Вас Саша зовут. Нет, Саша, это не сказка. Верьте, пожалуйста! Он действительно это сделал. Понял, насколько та девочка тогда нуждалась в нём - и сделал.
Спасибо Вам за отклик. И с днём рождения Вас.) Пусть всё у Вас будет хорошо.

Спасибо, Николай Юрьевич!

Аня,(можно я не буду называть Вас «тётя»? Просто не умею так говорить!)спасибо за такой славный отклик. Простите,что отвечаю с таким запозданием, у меня раньше не получалось.
Пришвина тоже люблю с детства, а вот эта вещь, «Кладовая солнца», вообще для меня знаковая. Сейчас близка тема одичавшей гончей Травки, которая живёт в лесу и охотится по волчьему способу. А когда-то была очень актуальна тема деревьев из этой же книги. Сосна и ель, которые много лет росли вместе, сплетясь корнями. «Деревья разных пород ужасно боролись между собой корнями за питание, сучьями – за воздух и свет. Поднимаясь всё выше, толстея стволами, они впивались сухими сучьями в живые стволы и местами насквозь прокололи друг друга. Злой ветер, устроив деревьям такую несчастную жизнь, прилетал сюда иногда их покачать. И тогда деревья стонали и выли на всё Блудово болото, как живые существа». (с)
Так вот, история деревьев вдруг оказалась историей про двух девушек, которые росли вместе с детства. Такие духовные сестрички.) А это иногда посильнее родства кровного. Они и друг без друга не могли, и друг с другом уже не могли. Пока одну, вместе с конями, не пересадили в чужую почву далёкой страны.

Аня, это так здорово, что в Вашей жизни есть Антипычи. Это очень важно. Всего Вам самого доброго.
Мы не были с Вами знакомы. Я с удовольствием открыла Вас для себя. Спасибо. Постараюсь бывать здесь почаще, хотя это иногда от меня не зависит. Бывают периоды, когда я не принадлежу самой себе.